<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Ψυχολογία &#8211; ΔΗΜΟΣ ΝΙΚΑΙΑΣ ΑΓ.Ι. ΡΕΝΤΗ</title>
	<atom:link href="https://nikaia-rentis.gov.gr/category/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://nikaia-rentis.gov.gr</link>
	<description>Ο Δήμος Νίκαιας – Αγίου Ιωάννη Ρέντη είναι δήμος της περιφερειακής ενότητας του Πειραιά</description>
	<lastBuildDate>Wed, 13 Aug 2025 06:43:23 +0000</lastBuildDate>
	<language>el</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.9.4</generator>

<image>
	<url>https://nikaia-rentis.gov.gr/wp-content/uploads/2020/05/cropped-Logo-Emboss_-e1589533294677-32x32.png</url>
	<title>Ψυχολογία &#8211; ΔΗΜΟΣ ΝΙΚΑΙΑΣ ΑΓ.Ι. ΡΕΝΤΗ</title>
	<link>https://nikaia-rentis.gov.gr</link>
	<width>32</width>
	<height>32</height>
</image> 
	<item>
		<title>Περί καλοκαιρινών και άλλων διακοπών</title>
		<link>https://nikaia-rentis.gov.gr/%cf%80%ce%b5%cf%81%ce%af-%ce%ba%ce%b1%ce%bb%ce%bf%ce%ba%ce%b1%ce%b9%cf%81%ce%b9%ce%bd%cf%8e%ce%bd-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%ac%ce%bb%ce%bb%cf%89%ce%bd-%ce%b4%ce%b9%ce%b1%ce%ba%ce%bf%cf%80%cf%8e%ce%bd/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 13 Aug 2025 05:41:39 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Ψυχολογία]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://nikaia-rentis.gov.gr/?p=24005</guid>

					<description><![CDATA[Στις σύγχρονες καπιταλιστικές κοινωνίες η αξία ενός ανθρώπου μετριέται με το πόσο παραγωγικός είναι. Οι ρυθμοί και τα ωράρια εργασίας προσαρμόζονται ανάλογα στις τάσεις της εποχής. Από τους εργατικούς αγώνες για την εξασφάλιση βασικών εργατικών δικαιωμάτων, όπως είναι η οκτάωρη εργασία, στο εργασία ελεύθερου ωραρίου και στις δύο και τρείς δουλειές προκειμένου να εξασφαλίσω τα [...]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Στις σύγχρονες καπιταλιστικές κοινωνίες η αξία ενός ανθρώπου μετριέται με το πόσο παραγωγικός είναι. Οι ρυθμοί και τα ωράρια εργασίας προσαρμόζονται ανάλογα στις τάσεις της εποχής. </span></p>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Από τους εργατικούς αγώνες για την εξασφάλιση βασικών εργατικών δικαιωμάτων, όπως είναι η οκτάωρη εργασία, στο εργασία ελεύθερου ωραρίου και στις δύο και τρείς δουλειές προκειμένου να εξασφαλίσω τα προς το ζην, δηλαδή στέγη, μετακίνηση, υγεία και εκπαίδευση για μένα και το παιδί μου, για να μην αποτύχω ως ενήλικο μέλος αυτής της κοινωνίας. Αποτέλεσμα εξαντλητικά ωράρια, εξουθενωτικοί ρυθμοί, εκμηδένιση του ελεύθερου χρόνου και μια επιτυχία που δεν σημαίνει ευτυχία και πολύ συχνά δεν σημαίνει ούτε καν ζωή. Ταιριάζουν εδώ οι γραμμές του <span lang="en-US">Douglas</span> <span lang="en-US">Coupland</span>, από μυθιστόρημα του, για την γενιά Χ «αρνούνται να πεθάνουν στα 30 και περιμένουν να ενταφιαστούν στα 70».</span></p>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Έπρεπε να φτάσουμε εδώ για να δούμε την αξία του διαλείμματος, των διακοπών και του ελεύθερου χρόνου. Οι προηγμένες χώρες αρχίζουν πια και συνδέουν την παραγωγικότητα με την μείωση των ωρών εργασίας. </span></p>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Σε αυτό το σημείο, έρχονται πια οι διακοπές σαν κάτι επιβεβλημένο, σχεδόν όσο και η ανάγκη του να είναι κανείς παραγωγικός για να μην κριθεί αποτυχημένος. </span></p>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Κάποιες δεκαετίες πιο πίσω οι διακοπές δεν είχαν την ίδια επιτακτικότητα που έχουν σήμερα. Τότε ήταν «τα μπάνια του λαού», κάτι εξ’ ορισμού πιο χαλαρό. Πολλές οικογένειες δεν άφηναν καν το σπίτι τους για να κάνουν διακοπές. Τι συνέβαινε τότε; Οι άνθρωποι δεν ξεκουράζονταν;</span></p>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Τι θα χαρακτηρίζαμε σήμερα επιτυχημένες διακοπές; Την αποσύνδεση μας από την εργασία και τις καθημερινές δραστηριότητες, τόσο με το να μην είμαστε διαθέσιμοι είτε με την φυσική μας παρουσία ή σε κανάλια επικοινωνίας, διαδίκτυο, τηλέφωνα, ηλεκτρονική αλληλογραφία, όσο και με την μη απασχόληση του μυαλού μας με αυτές, την ξεκούραση, την ψυχαγωγία και την διασκέδαση μας.</span></p>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Εδώ θα πρόσθετα, ως συστατικό στοιχείο των παραπάνω , την επανασύνδεση με τον εαυτό, και συγκεκριμένα, με το κομμάτι του εαυτού που δεν σηκώνει συμβιβασμό και που είναι αυτό που μας δίνει την αίσθηση ότι είμαστε και ότι υπάρχουμε δημιουργικά. Επανασύνδεση με τους αγαπημένους άλλους, με την έννοια του να βιώνουμε την ύπαρξη και την συντροφιά ο ένας του άλλου. Να μπορούμε να είμαστε, και όχι να κάνουμε, μόνοι μας ή και με άλλους. Όλοι οι ενήλικες άνθρωποι υπακούουν σε κοινωνικές επιταγές, αλίμονο και αν δεν το έκαναν, αλλά είναι προς όφελος της ψυχικής υγείας και της ζωής να μην χάνουμε τον εαυτό μας, να μην αφανιζόμαστε μέσα στην συμμόρφωση ή στην αντίδραση στον κόσμο (<span lang="en-US">Winnicott</span>). </span></p>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Καταφέρνουμε στην καθημερινότητα μας να διαφυλάσσουμε αυτήν την σύνδεση με τον εαυτό και τους αγαπημένους ή την αναζητούμε στις διακοπές; Δίνουν οι διακοπές την ευκαιρία για αυτήν την επανασύνδεση ή γίνονται με όρους διεκπεραίωσης της επιτακτικότητας της ανάγκης;</span></p>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Αναρωτιέμαι λοιπόν αν οι άνθρωποι κάποιες δεκαετίες πριν μπορούσαν να μείνουν και στο σπίτι τους στην παύση των εργασιών τους, γιατί ακόμα και στην εργασία τους, δεν έχαναν την επαφή με τον εαυτό τους. Οι διακοπές δεν ήταν τότε, ούτε διαπιστευτήριο κοινωνικής υπόστασης και σίγουρα ούτε ζήτημα ψυχικής υγείας. </span></p>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Μπορούμε λοιπόν, ακόμα και αν δεν πάμε σε κάποιο μαγικό προορισμό να κάνουμε διακοπές μέσα στην καθημερινότητα μας; Να κάνουμε διακοπές από τον τρόπο σκέψης και την στάση ζωής που μας αποξενώνει από τον εαυτό μας και τους αγαπημένους μας;</span></p>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Σε μια εποχή που επιβάλλει την παραγωγικότητα σε βάρος της συνείδησης της ύπαρξης, γιατί να περιμένουμε την άδεια μας; Ας αφήσουμε τις παύσεις να εισχωρήσουν στις ζωές μας καθημερινά, για να μπορούμε να υπάρχουμε, όχι απλώς παραγωγικά, αλλά ακόμα καλύτερα, δημιουργικά.</span></p>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Όπως και στα παιδιά, έτσι και στους ενήλικες, ο σπόρος της δημιουργικότητας μπορεί να βρίσκεται στην πλήξη, στην πλήξη με την έννοια της διανοητικής, ψυχικής αδράνειας, της οποίας η δύναμη <span style="color: #000000;">βρίσκεται στη δυνατότητα να ανανεώνει το ενδιαφέρον για τον κόσμο και να τροφοδοτεί, μέσα από την αργία του νου, την επινοητικότητα.</span></span></p>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"> Ας πασπαλίσουμε λοιπόν την ζωή μας με λίγη από την γλύκα του να μην κάνεις τίποτα ( «ηδύ το μηδέν πράττειν»).</span></p>
<p style="text-align: right;" align="center"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Μπεμπλιδάκη Χρύσα </span></p>
<p align="right"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Ψυχολόγος- Κλινική Νευροψυχολόγος.</span></p>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">24005</post-id>	</item>
		<item>
		<title>Σεξουαλικότητα και εφηβεία</title>
		<link>https://nikaia-rentis.gov.gr/%cf%83%ce%b5%ce%be%ce%bf%cf%85%ce%b1%ce%bb%ce%b9%ce%ba%cf%8c%cf%84%ce%b7%cf%84%ce%b1-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%b5%cf%86%ce%b7%ce%b2%ce%b5%ce%af%ce%b1-2/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 19 Jul 2025 06:42:56 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Ψυχολογία]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://nikaia-rentis.gov.gr/?p=24008</guid>

					<description><![CDATA[Βιολογικό φύλο, σεξουαλικός προσανατολισμός, σεξουαλική ταυτότητα και σεξουαλική αγωγή Το βιολογικό φύλο είναι αυτό που σχετίζεται με τα βιολογικά – ανατομικά χαρακτηριστικά και αποδίδεται με τη γέννηση. Περιλαμβάνει τα πρωτογενή χαρακτηριστικά του φύλου όπως τα εσωτερικά και τα εξωτερικά αναπαραγωγικά όργανα, τις γονάδες, τις ορμόνες του φύλου (οιστρογόνα, τεστοστερόνη) και τα φυλετικά χρωμοσώματα και τα [...]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p align="center"><span style="color: #000000; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><i>Βιολογικό φύλο, σ</i><i>ε</i><i>ξουαλικός </i><i>π</i><i>ροσανατολισμός, </i><i>σεξουαλική ταυτότητα και σεξουαλική αγωγή</i></span></p>
<p align="justify"><span style="color: #000000; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"> Το βιολογικό φύλο είναι αυτό που σχετίζεται με τα βιολογικά – ανατομικά χαρακτηριστικά και αποδίδεται με τη γέννηση. Περιλαμβάνει τα πρωτογενή χαρακτηριστικά του φύλου όπως τα εσωτερικά και τα εξωτερικά αναπαραγωγικά όργανα, τις γονάδες, τις ορμόνες του φύλου (οιστρογόνα, τεστοστερόνη) και τα φυλετικά χρωμοσώματα και τα δευτερογενή χαρακτηριστικά του φύλου η ανάπτυξη του στήθους, η τριχοφυΐα, η κατανομή της μυϊκής μάζας και του λίπους στο σώμα, κ.ά.. H ταυτότητα φύλου αναφέρεται στην εσωτερική αίσθηση που έχει ένα άτομο για το φύλο του. Δεν ταυτίζεται πάντα με το βιολογικό φύλο .</span></p>
<p align="justify"><span style="color: #000000; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"> Κατά την εφηβεία, οι φυσιολογικές ορμονικές αλλαγές προκαλούν τη σεξουαλική αφύπνιση. Ο έφηβος αρχίζει να αναπτύσσει ερωτικά και σεξουαλικά αισθήματα, να εξερευνά το σώμα του και να ενδιαφέρεται για τις διαπροσωπικές σχέσεις. Η σεξουαλική ανάπτυξη είναι φυσιολογική και απαραίτητη για την ωρίμανση του ατόμου. Κάθε έφηβος έχει τον δικό του ρυθμό εξέλιξης και αναζήτησης της σεξουαλικότητας και της σεξουαλικής του ταυτότητας. </span></p>
<p align="justify"><span style="color: #000000; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"> Η σεξουαλικότητα αποτελεί συστατικό και διαφοροποιητικό στοιχείο της ανθρώπινης προσωπικότητας. Δεν είναι ένας περιγραφικός όρος, αλλά ένας διακριτός τρόπος κατασκευής, οργάνωσης και ερμηνείας των παραμέτρων που προσδιορίζουν το άτομο. Η σεξουαλικότητα δεν περιορίζεται στην πράξη, αλλά αφορά και τη φαντασία, τα συναισθήματα, την αναζήτηση ταυτότητας και την επιθυμία για συναισθηματικό δεσμό. </span></p>
<p align="justify"><span style="color: #000000; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"> Ο σεξουαλικός προσανατολισμός αφορά τη συναισθηματική και/ή σεξουαλική έλξη που νιώθει το άτομο προς άλλα άτομα ή την απουσία αυτής Ο προσανατολισμός συνιστά μια πολύπλοκη και πολυπαραγοντική έκφραση της ανθρώπινης ποικιλομορφίας. Σύμφωνα με την APA (2015) ο σεξουαλικός προσανατολισμός είναι το μακροχρόνιο μοτίβο της συναισθηματικής, ρομαντικής ή/και σεξουαλικής έλξης προς άνδρες, γυναίκες ή και τα δύο φύλα. Ο σεξουαλικός προσανατολισμός αντανακλά την αντίληψη του ατόμου για την ταυτότητά του με βάση αυτή την έλξη και περιλαμβάνει μία συμβατή με αυτήν συμπεριφορά, καθώς και την αίσθηση του «ανήκειν» σε μια κοινότητα ατόμων που έχουν το ίδιο βίωμα. Ο σεξουαλικός προσανατολισμός μπορεί να κατανοηθεί καλύτερα ως ένα συνεχές, όπου στο ένα άκρο βρίσκεται η έλξη αποκλειστικά για άτομα του ίδιου φύλου, ενώ στο άλλο άκρο η έλξη αποκλειστικά για άτομα του αντίθετου φύλου.</span></p>
<p align="justify"><span style="color: #000000; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"> Συχνά, στην εφηβεία, το άτομο αρχίζει να διερωτάται για την ταυτότητά του. Είναι απόλυτα φυσιολογικό να υπάρχουν ερωτήματα, σύγχυση ή δοκιμές. Η οικογένεια αποτελεί το πρώτο πλαίσιο αναφοράς για τον έφηβο. Οι γονείς δεν χρειάζεται να έχουν όλες τις απαντήσεις, αρκεί να δείχνουν σεβασμό, διαθεσιμότητα και αποδοχή. Η αποδοχή από το οικογενειακό και κοινωνικό περιβάλλον είναι καθοριστική για την ψυχική υγεία του εφήβου. Αντιθέτως, ο στιγματισμός ή η απόρριψη μπορεί να οδηγήσουν σε αυξημένο άγχος, κατάθλιψη και αυτοκαταστροφικές συμπεριφορές.</span></p>
<p align="justify"><span style="color: #000000; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"> Η σεξουαλική αγωγή αποτελεί έναν θεμελιώδη πυλώνα υποστήριξης των εφήβων, καθώς ενημερώνει και εκπαιδεύει για θέματα που αφορούν στη λειτουργία του ανθρώπινου σώματος, τη συναίνεση, τα όρια, την πρόληψη και τις υγιείς σχέσεις. Είναι βασικό εργαλείο ανάπτυξης υπευθυνότητας και αυτοσεβασμού για τους εφήβους. να αναγνωρίζουν τη σημασία της ελεύθερης και συνειδητής επιλογής στη σεξουαλική δραστηριότητα, μειώνοντας έτσι τα περιστατικά σεξουαλικής κακοποίησης και παρενόχλησης. Η συναίνεση αφορά τη σαφή και ελεύθερη έκφραση αποδοχής μιας σεξουαλικής ή άλλης διαπροσωπικής επαφής, χωρίς πίεση ή εξαναγκασμό. </span></p>
<p align="justify"><span style="color: #000000; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"> Συνολικά, η σεξουαλική αγωγή ενισχύει την αυτοπεποίθηση των εφήβων, την αυτογνωσία, την υπευθυνότητα και την ψυχική ανθεκτικότητα, ενώ μειώνει τα αισθήματα ντροπής ή ενοχής που μπορεί να συνδέονται με τη σεξουαλικότητα. Παρέχει ένα πλαίσιο για την ανάπτυξη υγιών και ισότιμων ερωτικών σχέσεων. Οι έφηβοι που ενημερώνονται σωστά είναι πιο πιθανό να καθυστερήσουν την έναρξη της σεξουαλικής τους ζωής, να επιλέγουν ασφαλείς σεξουαλικές πρακτικές και να διατηρούν σταθερές σχέσεις βασισμένες στον αμοιβαίο σεβασμό. Η κοινωνία οφείλει να σταθεί δίπλα τους με γνώση, σεβασμό και αποδοχή, απομακρύνοντας ταμπού και προκαταλήψεις.</span></p>
<p lang="en-US" align="right"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><b>Δώρα Ν. Πενθερουδάκη </b></span></p>
<p align="right"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><b>Κλινικός Ψυχολόγος &#8211; <span lang="en-US">BSc, MSc</span></b></span></p>
<p align="justify"><span style="color: #000000; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><u><b>Πηγές</b></u></span></p>
<p align="justify"><span style="color: #000000; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><b>American Psychological Association – </b><span lang="en-US"><b>APA </b></span><b>(2015)</b>. Definitions Related to Sexual Orientation and Gender Diversity in APA Documents [pdf). Διαθέσιμο στο: <a href="http://www.apa.org/pi/lgbt/resources/sexuality-definitions.pdf" target="_blank" rel="noopener">http://www.apa.org/pi/lgbt/resources/sexuality-definitions.pdf</a></span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #000000;"><b>Centers for Disease Control and Prevention (CDC) </b></span><span style="color: #000000;"><span lang="en-US"><b>(2025)</b></span></span> <span style="color: #000000;">– Sexual Health  </span><a href="https://www.cdc.gov/healthy-youth/what-works-in-schools/sexual-health-education.html" target="_blank" rel="noopener"><span style="color: #000080;">https://www.cdc.gov/healthy-youth/what-works-in-schools/sexual-health-education.html</span></a></span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #000000;"><span lang="en-US"><b>UNESCO. (2018). </b></span></span><span style="color: #000000;"><span lang="en-US">International Technical Guidance on Sexuality Education: An Evidence-Informed Approach. </span></span><u> </u><span style="color: #0000ee;"><span lang="en-US"><u>https://www.unfpa.org/sites/default/files/pub-pdf/ITGSE.pdf</u></span></span></span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><span lang="en-US"><b>Υπουργείο Υγείας: Δράσεις και παρεμβάσεις ευαισθητοποίησης και ενημέρωσης για την Σεξουαλική και Αναπαραγωγική Υγεία</b></span> <a href="https://www.moh.gov.gr/articles/health/dieythynsh-prwtobathmias-frontidas-ygeias/draseis-kai-programmata-agwghs-ygeias/agwgh-ygeias/draseis-kai-parembaseis-eyaisthhtopoihshs-kai-enhmerwshs-toy-mathhtikoy-plhthysmoy/draseis-kai-parembaseis-eyaisthhtopoihshs-kai-enhmerwshs-gia-thn-seksoyalikh-kai-anaparagwgikh-ygeia" target="_blank" rel="noopener"><span lang="el-GR">https://www.moh.gov.gr/articles/health/dieythynsh-prwtobathmias-frontidas-ygeias/draseis-kai-programmata-agwghs-ygeias/agwgh-ygeias/draseis-kai-parembaseis-eyaisthhtopoihshs-kai-enhmerwshs-toy-mathhtikoy-plhthysmoy/draseis-kai-parembaseis-eyaisthhtopoihshs-kai-enhmerwshs-gia-thn-seksoyalikh-kai-anaparagwgikh-ygeia</span></a><u> </u></span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #000000;"><span lang="en-US"><b>World Health Organization-(WHO) (2024)</b></span></span> <span style="color: #000000;"><span lang="en-US">Sexual</span></span><span style="color: #000000;"><span lang="en-US"> health </span></span></span><a href="https://www.who.int/health-topics/sexual-health" target="_blank" rel="noopener"><span style="color: #000080;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US"><u><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">https://www.who.int/health-topics/sexual-health</span></u></span></span></span></span></a><u> </u></p>
<h3 class="western" align="justify"></h3>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">24008</post-id>	</item>
		<item>
		<title>Σεξουαλικότητα και εφηβεία</title>
		<link>https://nikaia-rentis.gov.gr/%cf%83%ce%b5%ce%be%ce%bf%cf%85%ce%b1%ce%bb%ce%b9%ce%ba%cf%8c%cf%84%ce%b7%cf%84%ce%b1-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%b5%cf%86%ce%b7%ce%b2%ce%b5%ce%af%ce%b1/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 16 Jul 2025 08:13:32 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Ψυχολογία]]></category>
		<category><![CDATA[Ενημερωση]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://nikaia-rentis.gov.gr/?p=23825</guid>

					<description><![CDATA[Βιολογικό φύλο, σεξουαλικός προσανατολισμός, σεξουαλική ταυτότητα και σεξουαλική αγωγή Το βιολογικό φύλο είναι αυτό που σχετίζεται με τα βιολογικά – ανατομικά χαρακτηριστικά και αποδίδεται με τη γέννηση. Περιλαμβάνει τα πρωτογενή χαρακτηριστικά του φύλου όπως τα εσωτερικά και τα εξωτερικά αναπαραγωγικά όργανα, τις γονάδες, τις ορμόνες του φύλου (οιστρογόνα, τεστοστερόνη) και τα φυλετικά χρωμοσώματα και τα [...]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p><em>Βιολογικό φύλο, σεξουαλικός προσανατολισμός, σεξουαλική ταυτότητα και σεξουαλική αγωγή</em></p>
<p>Το βιολογικό φύλο είναι αυτό που σχετίζεται με τα βιολογικά – ανατομικά χαρακτηριστικά και αποδίδεται με τη γέννηση. Περιλαμβάνει τα πρωτογενή χαρακτηριστικά του φύλου όπως τα εσωτερικά και τα εξωτερικά αναπαραγωγικά όργανα, τις γονάδες, τις ορμόνες του φύλου (οιστρογόνα, τεστοστερόνη) και τα φυλετικά χρωμοσώματα και τα δευτερογενή χαρακτηριστικά του φύλου η ανάπτυξη του στήθους, η τριχοφυΐα, η κατανομή της μυϊκής μάζας και του λίπους στο σώμα, κ.ά.. H ταυτότητα φύλου αναφέρεται στην εσωτερική αίσθηση που έχει ένα άτομο για το φύλο του. Δεν ταυτίζεται πάντα με το βιολογικό φύλο .</p>
<p>Κατά την εφηβεία, οι φυσιολογικές ορμονικές αλλαγές προκαλούν τη σεξουαλική αφύπνιση. Ο έφηβος αρχίζει να αναπτύσσει ερωτικά και σεξουαλικά αισθήματα, να εξερευνά το σώμα του και να ενδιαφέρεται για τις διαπροσωπικές σχέσεις. Η σεξουαλική ανάπτυξη είναι φυσιολογική και απαραίτητη για την ωρίμανση του ατόμου.  Κάθε έφηβος έχει τον δικό του ρυθμό εξέλιξης και αναζήτησης της σεξουαλικότητας και της σεξουαλικής του ταυτότητας.</p>
<p>Η σεξουαλικότητα αποτελεί συστατικό και διαφοροποιητικό στοιχείο της ανθρώπινης προσωπικότητας. Δεν είναι ένας περιγραφικός όρος, αλλά ένας διακριτός τρόπος κατασκευής, οργάνωσης και ερμηνείας των παραμέτρων που προσδιορίζουν το άτομο. Η σεξουαλικότητα δεν περιορίζεται στην πράξη, αλλά αφορά και τη φαντασία, τα συναισθήματα, την αναζήτηση ταυτότητας και την επιθυμία για συναισθηματικό δεσμό.</p>
<p>Ο σεξουαλικός προσανατολισμός αφορά τη συναισθηματική και/ή σεξουαλική έλξη που νιώθει το άτομο προς άλλα άτομα  ή την απουσία αυτής Ο προσανατολισμός συνιστά μια πολύπλοκη και πολυπαραγοντική έκφραση της ανθρώπινης ποικιλομορφίας. Σύμφωνα με την APA (2015) ο σεξουαλικός προσανατολισμός είναι το μακροχρόνιο μοτίβο της συναισθηματικής, ρομαντικής ή/και σεξουαλικής έλξης προς άνδρες, γυναίκες ή και τα δύο φύλα. Ο σεξουαλικός προσανατολισμός αντανακλά την αντίληψη του ατόμου για την ταυτότητά του με βάση αυτή την έλξη και περιλαμβάνει μία συμβατή με αυτήν συμπεριφορά, καθώς και την αίσθηση του «ανήκειν» σε μια κοινότητα ατόμων που έχουν το ίδιο βίωμα. Ο σεξουαλικός προσανατολισμός μπορεί να κατανοηθεί καλύτερα ως ένα συνεχές, όπου στο ένα άκρο βρίσκεται η έλξη αποκλειστικά για άτομα του ίδιου φύλου, ενώ στο άλλο άκρο η έλξη αποκλειστικά για άτομα του αντίθετου φύλου.</p>
<p>Συχνά, στην εφηβεία, το άτομο αρχίζει να διερωτάται για την ταυτότητά του. Είναι απόλυτα φυσιολογικό να υπάρχουν ερωτήματα, σύγχυση ή δοκιμές. Η οικογένεια αποτελεί το πρώτο πλαίσιο αναφοράς για τον έφηβο. Οι γονείς δεν χρειάζεται να έχουν όλες τις απαντήσεις, αρκεί να δείχνουν σεβασμό, διαθεσιμότητα και αποδοχή. Η αποδοχή από το οικογενειακό και κοινωνικό περιβάλλον είναι καθοριστική για την ψυχική υγεία του εφήβου. Αντιθέτως, ο στιγματισμός ή η απόρριψη μπορεί να οδηγήσουν σε αυξημένο άγχος, κατάθλιψη και αυτοκαταστροφικές συμπεριφορές.</p>
<p>Η σεξουαλική αγωγή αποτελεί έναν θεμελιώδη πυλώνα υποστήριξης των εφήβων, καθώς ενημερώνει και εκπαιδεύει για θέματα που αφορούν στη λειτουργία του ανθρώπινου σώματος, τη συναίνεση, τα όρια, την πρόληψη και τις υγιείς σχέσεις. Είναι βασικό εργαλείο ανάπτυξης υπευθυνότητας και αυτοσεβασμού για τους εφήβους. να αναγνωρίζουν τη σημασία της ελεύθερης και συνειδητής επιλογής στη σεξουαλική δραστηριότητα, μειώνοντας έτσι τα περιστατικά σεξουαλικής κακοποίησης και παρενόχλησης. Η συναίνεση αφορά τη σαφή και ελεύθερη έκφραση αποδοχής μιας σεξουαλικής ή άλλης διαπροσωπικής επαφής, χωρίς πίεση ή εξαναγκασμό.</p>
<p>Συνολικά, η σεξουαλική αγωγή ενισχύει την αυτοπεποίθηση των εφήβων, την αυτογνωσία, την υπευθυνότητα και την ψυχική ανθεκτικότητα, ενώ μειώνει τα αισθήματα ντροπής ή ενοχής που μπορεί να συνδέονται με τη σεξουαλικότητα. Παρέχει ένα πλαίσιο για την ανάπτυξη υγιών και ισότιμων ερωτικών σχέσεων. Οι έφηβοι που ενημερώνονται σωστά είναι πιο πιθανό να καθυστερήσουν την έναρξη της σεξουαλικής τους ζωής, να επιλέγουν ασφαλείς σεξουαλικές πρακτικές και να διατηρούν σταθερές σχέσεις βασισμένες στον αμοιβαίο σεβασμό. Η κοινωνία οφείλει να σταθεί δίπλα τους με γνώση, σεβασμό και αποδοχή, απομακρύνοντας ταμπού και προκαταλήψεις.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p style="text-align: right;"><strong>Δώρα Ν. Πενθερουδάκη</strong></p>
<p style="text-align: right;"><strong>Κλινικός Ψυχολόγος &#8211; </strong><strong>BSc, MSc</strong></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><strong><u>Πηγές</u></strong></p>
<p><strong>American Psychological Association – </strong><strong>APA </strong><strong>(2015)</strong>. Definitions Related to Sexual Orientation and Gender Diversity in APA Documents [pdf). Διαθέσιμο στο: <a href="http://www.apa.org/pi/lgbt/resources/sexuality-definitions.pdf" target="_blank" rel="noopener">http://www.apa.org/pi/lgbt/resources/sexuality-definitions.pdf</a></p>
<p><strong>Centers for Disease Control and Prevention (CDC) </strong><strong>(2025)</strong> – Sexual Health  <a href="https://www.cdc.gov/healthy-youth/what-works-in-schools/sexual-health-education.html" target="_blank" rel="noopener">https://www.cdc.gov/healthy-youth/what-works-in-schools/sexual-health-education.html</a></p>
<p><strong>UNESCO. (2018). </strong>International Technical Guidance on Sexuality Education: An Evidence-Informed Approach. <u> </u><u>https://www.unfpa.org/sites/default/files/pub-pdf/ITGSE.pdf</u></p>
<p><strong>Υπουργείο Υγείας: Δράσεις και παρεμβάσεις ευαισθητοποίησης και ενημέρωσης για την Σεξουαλική και Αναπαραγωγική Υγεία</strong> <a href="https://www.moh.gov.gr/articles/health/dieythynsh-prwtobathmias-frontidas-ygeias/draseis-kai-programmata-agwghs-ygeias/agwgh-ygeias/draseis-kai-parembaseis-eyaisthhtopoihshs-kai-enhmerwshs-toy-mathhtikoy-plhthysmoy/draseis-kai-parembaseis-eyaisthhtopoihshs-kai-enhmerwshs-gia-thn-seksoyalikh-kai-anaparagwgikh-ygeia" target="_blank" rel="noopener">https://www.moh.gov.gr/articles/health/dieythynsh-prwtobathmias-frontidas-ygeias/draseis-kai-programmata-agwghs-ygeias/agwgh-ygeias/draseis-kai-parembaseis-eyaisthhtopoihshs-kai-enhmerwshs-toy-mathhtikoy-plhthysmoy/draseis-kai-parembaseis-eyaisthhtopoihshs-kai-enhmerwshs-gia-thn-seksoyalikh-kai-anaparagwgikh-ygeia</a></p>
<p><strong>World Health Organization-(WHO) (2024)</strong> Sexual health <a href="https://www.who.int/health-topics/sexual-health" target="_blank" rel="noopener">https://www.who.int/health-topics/sexual-health</a><u>  </u></p>
<h3></h3>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">23825</post-id>	</item>
		<item>
		<title>Η εφηβεία, οι σχέσεις με τους συνομήλικους και ο ρόλος των γονέων</title>
		<link>https://nikaia-rentis.gov.gr/i-efibeia-oi-sxeseis-me-tous-synomilikous-kai-o-rolos-ton-goneon/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 11 Jun 2025 05:34:04 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Ψυχολογία]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://nikaia-rentis.gov.gr/?p=23282</guid>

					<description><![CDATA[Η εφηβεία, οι σχέσεις με τους συνομήλικους και ο ρόλος των γονέων Κατά την εφηβεία, οι φιλίες εξελίσσονται από απλές σχέσεις παιχνιδιού σε βαθύτερους συναισθηματικούς δεσμούς. Οι έφηβοι μαθαίνουν να μοιράζονται σκέψεις και συναισθήματα, αναπτύσσοντας έτσι την ενσυναίσθηση και τις κοινωνικές δεξιότητες. Μέσα από αυτές τις σχέσεις, διαμορφώνεται μια αίσθηση ταυτότητας και αυτονομίας, καθώς οι [...]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p align="center"><span style="font-size: 8pt; color: #ffffff;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><b>Η εφηβεία, οι σχέσεις με τους συνομήλικους </b></span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><b>και ο ρόλος των γονέων</b></span></span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"> Κατά την εφηβεία, οι φιλίες εξελίσσονται από απλές σχέσεις παιχνιδιού σε βαθύτερους συναισθηματικούς δεσμούς. Οι έφηβοι μαθαίνουν να μοιράζονται σκέψεις και συναισθήματα, αναπτύσσοντας έτσι την ενσυναίσθηση και τις κοινωνικές δεξιότητες. Μέσα από αυτές τις σχέσεις, διαμορφώνεται μια αίσθηση ταυτότητας και αυτονομίας, καθώς οι έφηβοι διαχωρίζονται σταδιακά από την οικογένεια και διευρύνουν τους κοινωνικούς τους κύκλους <span lang="en-US">(Brown and Larson, 2009)</span>. </span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"> Οι έφηβοι τείνουν να αναζητούν αποδοχή από την ομάδα των συνομηλίκων, γεγονός που τους προσφέρει αίσθηση ασφάλειας και ενίσχυση της αυτοεκτίμησης (Wilkinson, <span lang="en-US">2004)</span>. <span lang="el-GR">Σε αυτό το στάδιο ανάπτυξης του ανθρώπου, η</span> κοινωνική ένταξη γίνεται βασική ανάγκη, και η απομόνωση ή η απόρριψη από την ομάδα μπορεί να έχει αρνητικές συνέπειες στην ψυχική υγεία του, οδηγώντας σε συναισθήματα μοναξιάς ή κοινωνικής απόσυρσης. <span lang="en-US">( </span>Oberle <span lang="en-US">et. al. 2010).</span></span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"> Οι σχέσεις με συνομηλίκους αποτελούν καθοριστικό παράγοντα στη διαμόρφωση της προσωπικής ταυτότητας. Ο Erikson (1968) υποστήριξε ότι η εφηβεία είναι η περίοδος της «ταυτότητας έναντι της σύγχυσης ρόλων», όπου οι νέοι δοκιμάζουν ρόλους, συμπεριφορές και αξίες για να ανακαλύψουν ποιοι είναι. Οι συνομήλικοι προσφέρουν ένα πλαίσιο μέσα στο οποίο ο έφηβος συγκρίνει, υιοθετεί ή απορρίπτει πρότυπα, επηρεάζοντας έτσι την αυτοαντίληψη και τις επιλογές ζωής. Κατά την εφηβεία, επιπλέον, ξεκινά και η σεξουαλική αφύπνιση (<span lang="en-US">Oberle et al., 2010).</span> Οι έφηβοι αρχίζουν να ανακαλύπτουν τη σεξουαλική τους ταυτότητα, να έλκονται ερωτικά και να πειραματίζονται με σχέσεις. Οι αλληλεπιδράσεις με συνομηλίκους μπορεί να επηρεάσουν τις στάσεις απέναντι στη σεξουαλικότητα, να ενισχύσουν ή να περιορίσουν συμπεριφορές και να επηρεάσουν την ψυχική τους υγεία <span lang="el-GR">(</span><span lang="en-US">Connolly e al., 2000).</span> Η αποδοχή της διαφορετικότητας και η ανοιχτή συζήτηση γύρω από το φύλο και τη σεξουαλικότητα είναι κρίσιμες για μια υγιή ανάπτυξη και διαμόρφωση ταυτότητας <span lang="en-US">(Stewart et al., 2019).</span></span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><span lang="en-US"> Οι συνομήλικοι ενισχύουν τη συμμετοχή σε κοινωνικές δραστηριότητες, ενισχύουν την κοινωνικοποίηση και την αίσθηση του ανήκειν. Ωστόσο, η ανάγκη για αποδοχή και η πίεση συμμόρφωσης με τους κανόνες της ομάδας μπορεί να οδηγήσει σε ριψοκίνδυνες συμπεριφορές. Συχνά, οι έφηβοι επηρεάζονται ώστε να δοκιμάσουν το αλκοόλ, να κάνουν χρήση ουσιών ή να υιοθετήσουν παραβατικές συμπεριφορές, όπως βανδαλισμούς ή κλοπές. Αυτές οι πράξεις μπορεί να προκύπτουν από την ανάγκη να εντυπωσιάσουν ή να μην περιθωριοποιηθούν από την παρέα. Η σωστή καθοδήγηση και η ενίσχυση της αυτοεκτίμησης είναι κρίσιμες για να αντισταθεί ο έφηβος σε αρνητικές επιρροές </span><span lang="en-US">(Brown and Larson, 2009)</span><span lang="en-US">. </span></span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"> <span lang="el-GR">Κι ενώ</span> οι σχέσεις με τους συνομηλίκους είναι σημαντικές, η καθοδήγηση από ενήλικες παραμένει καθοριστική. Είναι σημαντικό, ο<span lang="en-US">ι γονείς να δημιουργούν ένα κλίμα στο οποίο ο έφ</span><span lang="el-GR">ηβος να</span> <span lang="en-US">νιώθει άνετα να μιλήσει χωρίς φόβο για αποδοκιμασία ή τιμωρία. </span>Οι συζητήσεις για τις ουσίες, τις παρέες, τα όρια και τις επιλογές πρέπει να είναι συχνές και προσαρμοσμένες στην ηλικία του εφήβου. Παράλληλα, συνέπεια στους κανόνες είναι σημαντική, όχι ως τιμωρία αλλά ως μέσο διαμόρφωσης ηθικών και κοινωνικών στάσεων. Οι γονείς οφείλουν να ενθαρρύνουν την αυτονομία, τη λήψη αποφάσεων και την ανάληψη ευθύνης από τα παιδιά τους. Οι έφηβοι που νιώθουν σιγουριά για τον εαυτό τους είναι λιγότερο επιρρεπείς στην πίεση των συνομηλίκων (Wilkinson, <span lang="en-US">2004)</span>. Η γονεϊκή στάση πρέπει να ισορροπεί ανάμεσα στη στήριξη και τη δομή. Οι έφηβοι χρειάζονται γονείς που να τους εμπιστεύονται, να τους καθοδηγούν και να αποτελούν για αυτούς σημεία αναφοράς σε έναν κόσμο που συχνά τους μπερδεύει και τους πιέζει. <span lang="el-GR">Σε κάθε περίπτωση, η</span><span lang="el-GR"> ανοιχτή επικοινωνία και η εμπιστοσύνη διευκολύνουν τη μετάβαση στην ενηλικίωση και την ανάπτυξη κοινωνικά υπεύθυνων συμπεριφορών </span><span lang="en-US">(</span><span lang="el-GR">Morris</span><span lang="en-US"> et al., 2017; Aquilino and Supple, 2001).</span></span></p>
<p lang="en-US" align="right"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><b>Δώρα Ν. Πενθερουδάκη </b></span></p>
<p align="right"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><b>Κλινικός Ψυχολόγος &#8211; <span lang="en-US">BSc, MSc</span></b></span></p>
<p align="center"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Βιβλιογραφία</b></span></span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">A</span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">quilino</span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">, W. S., &amp; S</span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">upple</span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">, A. J. (2001). Long-Term Effects of Parenting Practices During Adolescence on Well-Being Outcomes in Young Adulthood. </span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US"><i>Journal of Family Issues</i></span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">, </span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US"><i>22</i></span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">(3), 289-308. <a href="https://doi.org/10.1177/019251301022003002" target="_blank" rel="noopener">https://doi.org/10.1177/019251301022003002</a> </span></span></span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">Brown, B. and Larson, J. </span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;">(2009). </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">Peer relationsgips in adolescence. In Lerner, R. M., &amp; Steinberg, L. (Eds.), </span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i>Handbook of adolescent psychology, volume 2: Contextual influences on adolescent development</i></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"> (Vol. </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">2</span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">), pp 74-103, </span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">John</span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"> Wiley &amp; Sons. </span></span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Connolly, J., Furman, W., &amp; Konarski, R. (2000). The role of peers in the emergence of heterosexual romantic relationships in adolescence. </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i>Child development</i></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;">, </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i>71</i></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;">(5), 1395–1408. <a href="https://doi.org/10.1111/1467-8624.00235" target="_blank" rel="noopener">https://doi.org/10.1111/1467-8624.00235</a></span></span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Erikson, E. H. (1968). Identity: Youth and crisis. New York: Norton.</span></span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Morris, A.S., Criss, M.M., Silk, J.S. and Houltberg, B.J. (2017), The Impact of Parenting on Emotion Regulation During Childhood and Adolescence. </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i>Child Dev Perspect, 11</i></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;">: 233-238. <a href="https://doi.org/10.1111/cdep.12238" target="_blank" rel="noopener">https://doi.org/10.1111/cdep.12238</a> .</span></span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Oberle, E., Schonert-Reichl, K.A. &amp; Thomson, K.C. </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">(2010). </span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Understanding the Link Between Social and Emotional Well-Being and Peer Relations in Early Adolescence: Gender-Specific Predictors of Peer Acceptance. </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i>J Youth Adolescence</i></span></span> <span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>39</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;">, 1330–1342. <a href="https://doi.org/10.1007/s10964-009-9486-9" target="_blank" rel="noopener">https://doi.org/10.1007/s10964-009-9486-9</a> </span></span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Stewart, J.L., Spivey, Leigh A., Widman,</span></span> <span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">L., </span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"> Choukas-Bradley,</span></span> <span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">S.</span></span></span> <span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Mitchell J. Prinstein, </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">M.J. (2019). </span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Developmental patterns of sexual identity, romantic attraction, and sexual behavior among adolescents over three years. </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i>Journal of Adolescence, 77</i></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">:90-97, </span></span></span><a href="https://doi.org/10.1016/j.adolescence.2019.10.006" target="_blank" rel="noopener"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">https://doi.org/10.1016/j.adolescence.2019.10.006</span></span></span></a></p>
<p align="justify"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">Wilkinson, R.B. </span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">(2004). </span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">The Role of Parental and Peer Attachment in the Psychological Health and Self-Esteem of Adolescents. </span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US"><i>Journal of Youth and Adolescence</i></span></span></span> <span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US"><b>33</b></span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-US">, 479–493.. <a href="https://doi.org/10.1023/B:JOYO.0000048063.59425.20" target="_blank" rel="noopener">https://doi.org/10.1023/B:JOYO.0000048063.59425.20</a></span></span></span></p>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">23282</post-id>	</item>
		<item>
		<title>Εφηβεία, αυτός ο άγνωστος….</title>
		<link>https://nikaia-rentis.gov.gr/%ce%b5%cf%86%ce%b7%ce%b2%ce%b5%ce%af%ce%b1-%ce%b1%cf%85%cf%84%cf%8c%cf%82-%ce%bf-%ce%ac%ce%b3%ce%bd%cf%89%cf%83%cf%84%ce%bf%cf%82/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 16 May 2025 08:16:39 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Ψυχολογία]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://nikaia-rentis.gov.gr/?p=22784</guid>

					<description><![CDATA[Εφηβεία, αυτός ο “άγνωστος” που&#8230; μια μέρα εισβάλει ξαφνικά στο σπίτι μας και ανατρέπει τη ζωή όλης της οικογένειας. Εφηβεία, μια λέξη που φέρνει στο μυαλό γονείς και παιδιά μια ολόκληρη δίνη από ερωτήματα, αλλαγές, αναζητήσεις, ανακαλύψεις, αλλά και … πονοκεφάλους. Είναι εκείνη η περίοδος που το παιδί μας δεν είναι πια παιδί, αλλά ούτε [...]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p align="justify"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #000000;"> Εφηβεία, αυτός ο “άγνωστος” που&#8230; μια μέρα εισβάλει ξαφνικά στο σπίτι μας και ανατρέπει τη ζωή όλης της οικογένειας. Εφηβεία, μια λέξη που φέρνει στο μυαλό γονείς και παιδιά μια ολόκληρη δίνη από ερωτήματα, αλλαγές, αναζητήσεις, ανακαλύψεις, αλλά και … πονοκεφάλους. Είναι εκείνη η περίοδος που το παιδί μας δεν είναι πια παιδί, αλλά ούτε ακόμη ενήλικας. Που μπορεί να δηλώνει ρητά οτι δεν μας έχει ανάγκη, αλλά μας έχει ανάγκη… </span><span style="color: #000000;">Μια μικρή επανάσταση &#8230;βιολογική, συναισθηματική, κοινωνική που όμως είναι μια φυσική εξέλιξη του ανθρώπου ως έμβιο όν και ως προσωπικότητα , αλλά και ένα σημαντικό στάδιο του κύκλου ζωής της οικογένειας.</span> </span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #000000;"> Η εφηβική ηλικία είναι η τελευταία φάση της ανάπτυξης, το τελευταίο στάδιο στην πορεία του ατόμου προς την ωριμότητα </span><span style="color: #000000;"><span lang="en-US">(</span></span><span style="color: #000000;">Sawyer </span><span style="color: #000000;"><span lang="en-US">et al., 2018). </span></span><span style="color: #000000;">Καλύπτει τη χρονική περίοδο ανάμεσα στην παιδική και στην ενήλικη ζωή και αποτελεί τη φάση της ζωής κατά την οποία πραγματοποιείται το πέρασμα του ατόμου από τον κόσμο του παιδιού, με την ανεμελιά και την εξάρτηση, στον κόσμο του ενηλίκου με την αυτοδιαχείριση και την υπευθυνότητα </span><span style="color: #000000;"><span lang="en-US">(</span></span><span style="color: #000000;">Jaworska &amp; MacQueen, 2015).</span><span style="color: #000000;"> Το πέρασμα αυτό ασφαλώς δεν γίνεται “εν μια νυκτί”, αλλά βαθμιαία, σε ένα διάστημα 7-8 χρόνων κατά μέσο όρο</span> <span style="color: #000000;"><span lang="en-US">(WHO, 2024).</span></span> <span style="color: #000000;">Για αυτό και η εφηβική ηλικία χαρακτηρίζεται ως περίοδος μεταβατική </span><span style="color: #000000;"><span lang="en-US">(</span></span><span style="color: #000000;"><span lang="el-GR">Παρασκευόπουλος, 1985). </span></span></span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #000000;"> Κατά την εφηβική ηλικία συμβαίνουν ταχύτατες βιολογικές μεταλλαγές, τόσο απότομες και καθολικές που δίνουν την εντύπωση ότι η εφηβεία είναι &#8211; όπως την αποκαλούσε ο Jean Jacque Rousseau “δεύτερη γέννηση”. Αν και ο χαρακηρισμός αυτός σήμερα θεωρείται υπερβολικός, εντούτοις είναι αναμφισβήτητο ότι η εφηβεία είναι το μεγαλύτερο βιολογικό γεγονός μετά τη γέννηση </span><span style="color: #000000;"><span lang="en-US">(</span></span><span style="color: #000000;"><span lang="el-GR">Παρασκευόπουλος, 1985). </span></span><span style="color: #000000;">Κατά τη διάρκεια της εφηβείας, παρατηρείται σημαντική ανάπτυξη του σώματος, όπως η αύξηση του ύψους, η εμφάνιση δευτερευόντων χαρακτηριστικών του φύλου και η ωρίμανση του αναπαραγωγικού συστήματος </span><span style="color: #000000;"><span lang="en-US">(</span></span><span style="color: #000000;">Best &amp; Ban, 2021). </span><span style="color: #000000;"> Παράλληλα, στον εγκέφαλο συντελούνται σημαντικές αλλαγές, ιδιαίτερα στον προμετωπιαίο φλοιό, ο οποίος σχετίζεται με τη λήψη αποφάσεων και τον αυτοέλεγχο </span><span style="color: #000000;"><span lang="en-US">(</span></span><span style="color: #000000;"><span lang="en-US">Guyer et al., 2016; </span></span>Casey <span lang="en-US">et al., 2008). </span></span></p>
<p align="justify"><span style="color: #000000; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"> Ψυχολογικά, οι έφηβοι αναπτύσσουν την ταυτότητά τους, αμφισβητούν τις αξίες και τους κανόνες των ενηλίκων, και αντιμετωπίζουν συναισθηματικές προκλήσεις, καθώς οι κοινωνικές τους σχέσεις γίνονται πιο περίπλοκες (Sawyer <span lang="en-US">et al., </span>2018). Οι οικογενειακές σχέσεις επίσης μεταβάλλονται, καθώς οι έφηβοι επιδιώκουν μεγαλύτερη ανεξαρτησία, γεγονός που συχνά προκαλεί συγκρούσεις <span lang="en-US">( </span>Jaworska &amp; MacQueen, 2015). </span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #000000;"> Σε συναισθηματικό επίπεδο, κύριο χαρακτηριστικό είναι η μεγάλη ένταση και αστάθεια της ψυχικής διάθεσης </span><span style="color: #000000;"><span lang="en-US">(</span></span><span style="color: #000000;">Λαζαράτου </span><span style="color: #000000;"><span lang="en-US">&amp;</span></span><span style="color: #000000;"> Αναγνωστόπουλος, 2001).</span><span style="color: #000000;"> Η συναισθηματική ζωή του εφήβου περιγράφεται γεμάτη μεταπτώσεις και ταλαντεύσεις ανάμεσα σε αντιφατικές και συγκρουόμενες διαθέσεις </span><span style="color: #000000;"><span lang="en-US">(</span></span><span style="color: #000000;">Guyer </span><span style="color: #000000;"><span lang="en-US">et al., </span></span><span style="color: #000000;">2016</span><span style="color: #000000;"><span lang="en-US">)</span></span><span style="color: #000000;">. Από την υπερδιέγερση στο λήθαργο, από το πάθος στην αδιαφορία, από τη χαρά στην κατήφεια, από τη φιλία στην εχθρότητα, από την ευφορία στην μελαγχολία και ούτω καθ᾽εξής</span> <span style="color: #000000;"><span lang="en-US">(</span></span> <span style="color: #000000;">Casey </span><span style="color: #000000;"><span lang="en-US">et al., 2008</span></span><span style="color: #000000;">). </span><span style="color: #000000;">Οι εκδηλώσεις αυτές είναι πρωτίστως αποτέλεσμα ορμονικών αλλαγών, αλλά και απότοκο του ευρύτερου κοινωνικού γίγνεσθαι στο οποίο ζει και αναπτύσσεται ο έφηβος, </span><span style="color: #000000;">αλλά </span><span style="color: #000000;">και ιδιοσυγκρασιακών στοιχείων της δομούμενης προσωπικότητας κατά την εφηβεία </span><span style="color: #000000;"><span lang="en-US">(</span></span><span style="color: #000000;"><span lang="el-GR">Παρασκευόπουλος, 1985).</span></span> </span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #000000;"> Εν κατακλείδι, η εφηβεία αντιμετωπίζεται ως το σύνολο των ψυχολογικών, αναπτυξιακών διαδικασιών που συνδέονται με τις ωριμοποιητικές μεταβολές της ήβης, διαμέσου των συγκεκριμένων ιστορικών και κοινωνικών συνθηκών </span><span style="color: #000000;"><span lang="en-US">(</span></span><span style="color: #000000;"><span lang="el-GR">Παρασκευόπουλος, 1985).</span></span></span></p>
<p align="center"><span style="color: #000000; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><b>ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ</b></span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #000000;">Best, O., &amp; Ban, S. (2021). Adolescence: physical changes and neurological development. British Journal of Nursing, 30(5), 272–275. </span><span style="color: #0462c1;"><u>https://doi:10.12968/bjon.2021.30.5.272</u></span><span style="color: #000000;"> </span></span></p>
<p align="justify"><span style="color: #000000; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Casey, B. J., Getz, S., &amp; Galvan, A. (2008). The adolescent brain. <i>Developmental Review, 28</i>(1), 62–77. <span lang="en-US">https://</span>doi:10.1016/j.dr.2007.08.003</span></p>
<p align="justify"><span style="color: #000000; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Guyer, A. E., Silk, J. S., &amp; Nelson, E. E. (2016). The neurobiology of the emotional adolescent: From the inside out. <i>Neuroscience and biobehavioral reviews</i>, <i>70</i>, 74–85. <a href="https://doi.org/10.1016/j.neubiorev.2016.07.037" target="_blank" rel="noopener">https://doi.org/10.1016/j.neubiorev.2016.07.037</a></span></p>
<p align="justify"><span style="color: #000000; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Jaworska, N., &amp; MacQueen, G. (2015). Adolescence as a unique developmental period. <span lang="en-US">J</span><i>ournal of </i><span lang="en-US"><i>P</i></span><i>sychiatry &amp; </i><span lang="en-US"><i>N</i></span><i>euroscience: JPN,40</i>(5), 291–293. <a href="https://doi.org/10.1503/jpn.150268" target="_blank" rel="noopener">https://doi.org/10.1503/jpn.150268</a></span></p>
<p align="justify"><span style="color: #000000; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Λαζαράτου, Ε. και Αναγνωστόπουλος, Δ.Κ. (2001). Εφηβεία και κατάθλιψη. Αρχεία Ελληνικής Ιατρικής, 18(5): 466-474.</span></p>
<p align="justify"><span style="color: #000000; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"> Παρασκευόπουλος, Ι. Ν. (1985).  Εξελικτική ψυχολογία: Εφηβική ηλικία, τόμος 4ος, Αθήνα:  Ελληνικά Γράμματα, σελ. 11-20</span></p>
<p align="justify"><span style="color: #000000; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Sawyer, S. M., Azzopardi, P. S., Wickremarathne, D., &amp; Patton, G. C. (2018). The age of adolescence.<i> The Lancet Child &amp; Adolescent Health, 2</i>(3), 223–228<i>.</i> <span lang="en-US">https://</span>doi:10.1016/s2352-4642(18)30022-1</span></p>
<p align="justify"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #000000;">World Health Organization (WHO). (2024). Adolescent health.</span><a href="https://www.who.int/health-topics/adolescent-health/%23tab=tab_1" target="_blank" rel="noopener">https://www.who.int/health-topics/adolescent-health/#tab=tab_1</a><span style="color: #000000;">, [Ανακτήθηκε στις 29 Μαρτίου 2025]</span></span></p>
<div style="text-align: right;"> Δώρα Ν. Πενθερουδάκη</div>
<div id="mcntmcntmcntext-gen1493" style="text-align: right;">Κλινικός Ψυχολόγος, BSc-MSc</div>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">22784</post-id>	</item>
		<item>
		<title>Εργασιακή ηθική και ψυχολογική παρενόχληση.</title>
		<link>https://nikaia-rentis.gov.gr/%ce%b5%cf%81%ce%b3%ce%b1%cf%83%ce%b9%ce%b1%ce%ba%ce%ae-%ce%b7%ce%b8%ce%b9%ce%ba%ce%ae-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%cf%88%cf%85%cf%87%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%b9%ce%ba%ce%ae-%cf%80%ce%b1%cf%81%ce%b5%ce%bd/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 04 Mar 2025 09:03:55 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Ψυχολογία]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://nikaia-rentis.gov.gr/?p=21896</guid>

					<description><![CDATA[Η ηθική παρενόχληση ή και εκφοβισμός στην εργασία, είναι ένα φαινόμενο που το ακούμε πια όλο και πιο συχνά. Το αναγνωρίζουμε πιο εύκολα από τα προηγούμενα χρόνια, ίσως λόγω της τάσης των καιρών να αναδεικνύονται, με σκοπό να αντιμετωπιστούν, οποιεσδήποτε επιθέσεις και παθογένειες σε βάρος ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Διαφοροποιείται από αυτό που χρειάζεται κανείς να υποστεί, [...]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Η ηθική παρενόχληση ή και εκφοβισμός στην εργασία, είναι ένα φαινόμενο που το ακούμε πια όλο και πιο συχνά. Το αναγνωρίζουμε πιο εύκολα από τα προηγούμενα χρόνια, ίσως λόγω της τάσης των καιρών να αναδεικνύονται, με σκοπό να αντιμετωπιστούν, οποιεσδήποτε επιθέσεις και παθογένειες σε βάρος ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Διαφοροποιείται από αυτό που χρειάζεται κανείς να υποστεί, για να μην χάσει την εργασία του, που είναι δυστυχώς μια ακόμα τάση και της σημερινής εποχής.</span></p>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Με αυτό το κείμενο πρόθεση είναι να φωτιστούν κάποια στοιχεία του φαινομένου αυτού, και κυρίως να γίνει ένα άνοιγμα στην ψυχολογία της εργασίας και στην δυναμική της ομάδας στους χώρους εργασίας.</span></p>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Αρχές της δεκαετίας του 1980, Σουηδοί επιστήμονες εντόπισαν το φαινόμενο και το διαφοροποίησαν από το <span lang="en-US">bullying</span>, γιατί σε αντίθεση με το δεύτερο, περιλαμβάνει πιο συγκαλυμμένες ,αλλά βλαβερές για το θύμα ενέργειες. Σιγά σιγά η αναγνώριση του φαινομένου επεκτάθηκε στις προηγμένες χώρες και επικράτησε ο όρος <span lang="en-US">mobbing</span> για την «ταυτοποίηση» του.</span></p>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Η «ηθική παρενόχληση» λοιπόν, αναφέρεται σε διάφορες μορφές και μεθόδους συστηματικής και συγκαλυμμένης ή μη ψυχολογικής βίας, μεταξύ εργαζομένων, ή μεταξύ προϊστάμενων και υφιστάμενων. Οδηγεί συχνά σε ολοκληρωτική εξάντληση (burn-out) του εργαζόμενου, προκειμένου να εξαναγκαστεί σε παραίτηση.</span></p>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Χαρακτηριστικές τακτικές των δυναστών σε βάρος των θυμάτων είναι άδικες κατηγορίες, παράλογες απαιτήσεις, κακόβουλη κριτική, απειλές, ταπεινωτικά σχόλια, αποκλεισμός, τοποθέτηση στο «ψυγείο», σε θέση δηλαδή χωρίς καθήκοντα και αντικείμενο εργασίας, στέρηση συστηματικής πληροφόρησης και μέσων που επιτρέπουν την ομαλή εκτέλεση της εργασίας τους.</span></p>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Τα θύματα μπορεί να είναι ικανά εργαζόμενα άτομα που δεν είναι επιρρεπή στη χειραγώγηση. Μπορεί να είναι εσωστρεφή, ή όχι τόσο δικτυωμένα, ή περιστασιακά ευάλωτα άτομα, που, υπό ειδικές συνθήκες, αδυνατούν να υπερασπιστούν αποτελεσματικά τον εαυτό τους.</span></p>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Οι θύτες μπορεί να είναι προϊστάμενα ή απλά εργαζόμενα άτομα ικανά ή όχι, με ή χωρίς κοινωνικές δεξιότητες, που κάνουν κατάχρηση εξουσίας και χειρίζονται ανθρώπους και καταστάσεις, είτε με πρόθεση, με σκοπό το προσωπικό όφελος, είτε χωρίς πρόθεση να βλάψουν, λόγω έλλειψης ενσυναίσθησης και εργασιακής συνείδησης.</span></p>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Η παρενόχληση στην εργασία θίγει την ηθική υπόσταση, προσβάλλει την αξιοπρέπεια και την προσωπικότητα, με σοβαρές συνέπειες στην υγεία, την εργασία και την προσωπική ζωή του ατόμου θύματος. Οι συνέπειες ωστόσο, δεν περιορίζονται στο άτομο, αλλά και στην ομάδα της εταιρείας, του φορέα, του οργανισμού, με σοβαρό κόστος τελικά, στην οικονομία και την παραγωγικότητα τους.</span></p>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Στην εργασία μας, περνάμε ένα μεγάλο μέρος του χρόνου μας, συχνά και μεγαλύτερο από τον χρόνο που περνάμε με την οικογένεια μας. Είναι λοιπόν, πολύ βασικό να κατανοήσουμε ότι ένα υγιές εργασιακό περιβάλλον προάγει την υγεία και την παραγωγικότητα μας, ενώ ένα εχθρικό εργασιακό περιβάλλον υπονομεύει όχι μόνο την παραγωγικότητα μας αλλά και την υγεία μας. Ας έχουμε λοιπόν μια κριτική ματιά, να αντιλαμβανόμαστε, αν αυτό το περιβάλλον, στο οποίο επενδύουμε τόσο πολύτιμο χρόνο, μπορεί να γίνεται εχθρικό για μας ή για τους συναδέλφους μας. Η ασυνείδητη συμμετοχή μας σε ένα εχθρικό περιβάλλον γίνεται μέρος του προβλήματος.</span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p align="right"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Μπεμπλιδάκη Χρύσα</span></p>
<p align="right"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Ψυχολόγος- Κλινική Νευροψυχολόγος</span></p>
<p><a name="_GoBack"></a></p>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><b>Πηγές- Παραπομπές:</b></span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">https://mentalhealthatwork.gr/domes/kentro-imeras-ypostiriksis-ergazomenon-peiraia</span></p>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">https://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://www.mlsi.gov.cy/mlsi/dli/dliup.nsf/73787EB72135AA80C2257E0C0023A7BB/$file/Egxeiridio_Ergazomenwn.pdf</span></p>
<p>&nbsp;</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">21896</post-id>	</item>
		<item>
		<title>Στόχοι για τη νέα χρονιά</title>
		<link>https://nikaia-rentis.gov.gr/%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%87%ce%bf%ce%b9-%ce%b3%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%b7-%ce%bd%ce%ad%ce%b1-%cf%87%cf%81%ce%bf%ce%bd%ce%b9%ce%ac/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 27 Jan 2025 08:31:10 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Ψυχολογία]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://nikaia-rentis.gov.gr/?p=21531</guid>

					<description><![CDATA[Είναι σύνηθες όταν οι άνθρωποι επιθυμούν ν’αλλάξουν κάτι στη ζωή τους να ξεκινούν από ένα χρονικό ορόσημο που λειτουργεί ως αφετηρία για μια νέα εκκίνηση(όπως π.χ. αρχή της εβδομάδας,του μήνα, του χρόνου,γενέθλια,γιορτές). Με αφορμή λοιπόν την έναρξη της νέας χρονιάς πολλοί άνθρωποι θέτουν νέους στόχους που αφορούν την βελτίωση της ποιότητας ζωής τους και την [...]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p lang="el-GR" align="justify"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Είναι σύνηθες όταν οι άνθρωποι επιθυμούν ν’αλλάξουν κάτι στη ζωή τους να ξεκινούν από ένα χρονικό ορόσημο που λειτουργεί ως αφετηρία για μια νέα εκκίνηση(όπως π.χ. αρχή της εβδομάδας,του μήνα, του χρόνου,γενέθλια,γιορτές).</span></p>
<p lang="el-GR" align="justify"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Με αφορμή λοιπόν την έναρξη της νέας χρονιάς πολλοί άνθρωποι θέτουν νέους στόχους που αφορούν την βελτίωση της ποιότητας ζωής τους και την εξέλιξή τους στον προσωπικό και επαγγελματικό τομέα. Οι πιο συνηθισμένοι στόχοι αφορούν θέματα αλλαγής συμπεριφοράς, όπως υιοθέτηση ενός πιο υγιεινού τρόπου ζωής με διατροφή και γυμναστική, καλύτερη διαχείριση διαπροσωπικών σχέσεων και υλοποίηση επιθυμιών που αναβάλλουν συνεχώς(π.χ. ένα ταξίδι ή ένα χόμπι,αλλαγή εργασίας )κ.λ.</span></p>
<p lang="el-GR" align="justify"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Οι στόχοι που τίθενται αποτελούν κατ’ουσίαν πράξεις αποτίμησης για το τι αξιολογούν ως σημαντικό στη ζωή τους καθώς και απολογισμού της χρονιάς που πέρασε. Ειδικά όταν η τελευταία υπήρξε δύσκολη με πολλά σημαντικά προσωπικά προβλήματα και δυσκολίες. Η ανάγκη μας λοιπόν για στοχοθεσία πηγάζει ουσιαστικά από την ανάγκη μας για ελπίδα και αισιοδοξία για κάτι καλύτερο και ξεκινάει από την εστίαση στον εαυτό με στόχο την αυτογνωσία και την αυτοβελτίωση.</span></p>
<p lang="el-GR" align="justify"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Δεν τίθεται λοιπόν θέμα λάθους ή σωστού στο να βάζει κάποιος στόχους στην αρχή μιας νέας χρονιάς, αρκεί οι στόχοι αυτοί να είναι όσο το δυνατόν όσο πιο ρεαλιστικοί γίνεται, δηλαδή πιο κοντά στα δεδομένα της ζωής μας και πιο βραχυπρόθεσμοι. Επίσης να μην είναι συσσωρευτικοί.Με την έννοια ότι δεν πρέπει να ξεκινάμε πολλά πράγματα συγχρόνως, αλλά να δίνουμε χρόνο στον εαυτό μας αξιολογώντας τη σωματική και ψυχική αντοχή μας. Σε διαφορετική περίπτωση υπάρχει ο κίνδυνος μιας άκριτης υιοθέτησης νέων συνηθειών που ενδεχομένως θα εγκαταλειφθούν πολύ γρήγορα και θα οδηγήσουν στην απογοήτευση, στην αυστηρή κριτική και μια αίσθηση ανικανότητας του ατόμου.</span></p>
<p lang="el-GR" align="justify"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Η υιοθέτηση ενός νέου τρόπου ζωής απαιτεί σταδιακά βήματα με στόχο τη δημιουργία ενδυνάμωσης και ψυχικής ανθεκτικότητας.</span></p>
<p lang="el-GR" align="justify"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Ξεκινώντας λοιπόν με την πεποίθηση ότι η πορεία της ζωής του κάθε ατόμου είναι μοναδική και η επιθυμία μας για βελτίωση και αλλαγή πρέπει να υπάρχει σε κάθε στιγμή στη ζωή μας, η στοχοθεσία θα πρέπει να είναι συνεχής και να μην υπόκεινται σε χρονικούς περιορισμούς όπως η αρχή μιας νέας χρονιάς ή άλλων χρονικών οροσήμων.</span></p>
<p lang="el-GR" style="text-align: right;" align="justify"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"> <b>ΕΛΕΝΗ ΓΙΑΛΑΜΑ</b></span></p>
<p lang="el-GR" style="text-align: right;" align="justify"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><b> ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ</b></span></p>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">21531</post-id>	</item>
		<item>
		<title>Ιστορίες με βαθύτερο νόημα για παιδιά και όχι μόνο 2</title>
		<link>https://nikaia-rentis.gov.gr/21351-2/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 09 Jan 2025 07:39:07 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Ψυχολογία]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://nikaia-rentis.gov.gr/?p=21351</guid>

					<description><![CDATA[]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<div class="ts-row blocks cf wpb_row"><div class="wpb_column vc_column_container vc_col-sm-12 col-12"><div class="vc_column-inner"><div class="wpb_wrapper">
	<div class="wpb_text_column wpb_content_element post-content">
		<div class="wpb_wrapper">
			<p><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><strong>Ο Κύκλος του 99 (</strong><em>Χόρχε Μπουκάι, Αργεντινή)</em></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><img fetchpriority="high" decoding="async" src="file:///C:/Users/USER/AppData/Local/Temp/lu129280yv93.tmp/lu129280yv97_tmp_ea121998.png" alt="Πέντε ιστορίες και παραμύθια με βαθύτερο νόημα " width="250" height="212" name="Εικόνα3" align="bottom" border="0" /> Κάποτε σε ένα βασίλειο ζούσε ένας υπηρέτης που ήταν μονίμως χαρούμενος. Όλη μέρα τραγουδούσε, έκανε πλάκες και όλοι γύρω του, διασκέδαζαν μαζί του. Κάποια στιγμή, ο βασιλιάς φανερά εκνευρισμένος με τη χαρά του υπηρέτη του, τον ρώτησε «<strong>Πώς γίνεται εγώ, ένας βασιλιάς, να έχω όλα τα πλούτη και να είμαι λυπημένος</strong> ενώ εσύ ένας υπηρέτης να είσαι χαρούμενος;» Ο υπηρέτης απάντησε «Γιατί να μην είμαι; Έχω την υγεία μου, την οικογένειά μου, στέγη και φαγητό. Τι άλλο θα μπορούσα να ζητήσω;». Τον βασιλιά δεν τον έπεισε η εξήγηση του υπηρέτη. Φώναξε ένα σοφό σύμβουλό του, εξηγώντας του την κατάσταση.</span></p>
<h3 class="western"><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Ο σοφός του εξήγησε πως ο υπηρέτης είναι χαρούμενος γιατί δεν είχε μπει <strong>στον κύκλο του 99</strong>.</span></h3>
<p><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Θα μπορούσε να τον βάλει αλλά θα έχανε για πάντα το χαμόγελό του και τη θέση του θα έπαιρνε ένας μίζερος υπηρέτης. Ο βασιλιάς σκέφτηκε, αφού δε γέλαγε ο ίδιος, δε θα έπρεπε να γελάει κανείς. Έτσι, ζήτησε από το σοφό να βάλει τον υπηρέτη του στον κύκλο του 99. Ο σοφός ζήτησε ένα πουγκί  με 99 χρυσά νομίσματα, ούτε ένα περισσότερο, ούτε ένα λιγότερο και το άφησε έξω από το σπιτάκι του υπηρέτη. Ανοίγοντας την πόρτα ο υπηρέτης βρήκε το πουγκί. Αμέσως σχηματίστηκε έκπληξη στο πρόσωπό του, φόβος και ερευνητική ματιά μήπως ήταν κανένας τριγύρω. </span></p>
<p><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Μπήκε γρήγορα στο σπίτι του. Άδειασε το περιεχόμενο και χρυσά νομίσματα έπεσαν στο πάτωμα. Δεν πίστευε αυτό που έβλεπε! Ένας θησαυρός, όλος δικός του. Άρχισε να παίζει με τα νομίσματα και να τα τοποθετεί σε στοίβες των δέκα.  Μια δεκάδα, δύο δεκάδες, τρεις, … ταυτόχρονα, έκανε και το άθροισμα. Που είναι το τελευταίο; Μέτρησε πάλι τις στοίβες για να βρει το λάθος, τίποτα. Δεν μπορεί, τα νομίσματα έπρεπε να ήταν εκατό.</span></p>
<h3 class="western"><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><strong>Τα ενενήντα εννέα ήταν πολλά αλλά του έλειπε ένα</strong>.</span></h3>
<p><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Συνεχώς σκεφτόταν, τι θα έπρεπε να κάνει για να αγοράσει ακόμα ένα χρυσό νόμισμα. Θα έπρεπε να βρει και δεύτερη δουλειά. Θα έβαζε τη γυναίκα του να δουλέψει και θα έκαναν σκληρή οικονομία στο σπίτι. Έτσι, σε έξι χρόνια θα είχαν αγοράσει το εκατοστό νόμισμα και μετά θα ήταν άρχοντας! Τους μήνες που ακολούθησαν ο υπηρέτης έβαλε σε εφαρμογή τα σχέδιά του. Δούλευε πολύ, κουραζόταν, κοιμόταν λίγο αλλά επέμενε στην απόφασή του.</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Ο υπηρέτης είχε μπει στον κύκλο του ενενήντα εννέα. Επειδή δεν άντεχε άλλο τη γκρίνια και τη μιζέρια του, ο βασιλιάς τον έδιωξε από το παλάτι. Ο σοφός που ήταν μάρτυρας σε όλα αυτά είπε στο βασιλιά «Σας το είπα ότι θα τον διώχνατε αν τον έβαζα στον κύκλο του 99. <b>Ο κύκλος είναι μία «ιδεολογία» που την έχουμε όλοι, πάντα κάτι να μας λείπει για να νιώσουμε ικανοποιημένοι και δυστυχώς, μόνο αν είμαστε ικανοποιημένοι μπορούμε να απολαύσουμε</b> <b>όσα έχουμε».</b></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><strong>Ζέτα Καλουντζόγλου </strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><strong>Κλινική Ψυχολόγος</strong></span></p>

		</div>
	</div>
</div></div></div></div>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">21351</post-id>	</item>
		<item>
		<title>Πως μιλάμε στα παιδιά μας;</title>
		<link>https://nikaia-rentis.gov.gr/%cf%80%cf%89%cf%82-%ce%bc%ce%b9%ce%bb%ce%ac%ce%bc%ce%b5-%cf%83%cf%84%ce%b1-%cf%80%ce%b1%ce%b9%ce%b4%ce%b9%ce%ac-%ce%bc%ce%b1%cf%82/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 26 Nov 2024 06:42:38 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Ψυχολογία]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://nikaia-rentis.gov.gr/?p=20758</guid>

					<description><![CDATA[Να μια ερώτηση που έχει απασχολήσει όλους τους γονείς στην καθημερινότητα με τα παιδιά τους, είτε πρόκειται για μια κουβέντα ρουτίνας, είτε πρόκειται για κάτι σπουδαίο που πρέπει να συζητηθεί. Παρακάτω αναφέρουμε κάποια σημεία επικοινωνίας, όχι τα μόνα, τα οποία, αν οι γονείς τα έχουν στο νου τους, όταν μιλούν στα παιδιά τους, μόνο να [...]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p><span style="font-family: Arial, serif;">Να μια ερώτηση που έχει απασχολήσει όλους τους γονείς στην καθημερινότητα με τα παιδιά τους, είτε πρόκειται για μια κουβέντα ρουτίνας, είτε πρόκειται για κάτι σπουδαίο που πρέπει να συζητηθεί. Παρακάτω αναφέρουμε κάποια σημεία επικοινωνίας, όχι τα μόνα, τα οποία, αν οι γονείς τα έχουν στο νου τους, όταν μιλούν στα παιδιά τους, μόνο να διευκολύνουν την επικοινωνία μπορούν.</span></p>
<p><span style="font-family: Arial, serif;">Για να μιλήσουμε στα παιδιά μας, βασική προϋπόθεση είναι να βρούμε τον χρόνο. Ακούγεται αυτονόητο, ωστόσο σε μια καθημερινότητα που τρέχει και οι γονείς τρέχουν πίσω της κουρασμένοι, το να βρει κανείς το χρόνο, συνήθως σημαίνει να φτιάξει τον χρόνο. </span></p>
<p><span style="font-family: Arial, serif;">Σε οποιαδήποτε κουβέντα, από την πιο απλή μέχρι την πιο σύνθετη, χρειάζεται να είναι σαφές στο μυαλό των γονιών, για να είναι και στων παιδιών, ότι η αγάπη και η αποδοχή είναι αδιαμφισβήτητα, άρα κανένα περιεχόμενο δεν θα τα κλονίσει. </span></p>
<p><span style="font-family: Arial, serif;">Ο καλύτερος και πιο εύκολος τρόπος να επικοινωνήσουμε οτιδήποτε στον οποιονδήποτε, που επιθυμούμε να μας καταλάβει, είναι να είμαστε ειλικρινείς. Αυτό που δείχνουμε έξω μας, να συγχρονίζεται με αυτό που νιώθουμε μέσα μας. </span></p>
<p><span style="font-family: Arial, serif;">Τα λόγια που θα χρησιμοποιήσουμε θα πρέπει να είναι λίγα και απλά.</span></p>
<p><span style="font-family: Arial, serif;">Μιλάμε με σαφήνεια και σταθερότητα.</span></p>
<p><span style="font-family: Arial, serif;">Πολύ σημαντικό είναι να θυμάται κανείς ότι το να είναι γονιός ενός παιδιού δεν του δίνει το δικαίωμα να ασκεί εξουσία πάνω στο παιδί του. Όταν λοιπόν μιλάμε στα παιδιά δεν κάνουμε κατάχρηση εξουσίας, δεν εξαπολύουμε απειλές και δεν κάνουμε κήρυγμα. Όλα τα παραπάνω το μόνο που μπορούν να πετύχουν είναι να απομακρύνουν τον συνομιλητή μας, ειδικά αν αυτός είναι ένα ανήλικο παιδί. </span></p>
<p><span style="font-family: Arial, serif;">Σεβόμαστε και ενισχύουμε την φυσική περιέργεια των παιδιών. Η περιέργεια είναι συστατικό στοιχείο για την ψυχική και νοητική ανάπτυξη των παιδιών. Αυτό όμως τι σημαίνει με απλά λόγια; Ότι αυτό που λέμε σε αυτά, δεν χρειάζεται και δεν πρέπει να είναι τόσο αναλυτικό, όσο θα το λέγαμε σε έναν ενήλικα. Μιλώντας για κάτι, δίνουμε χώρο στο παιδί να κάνει ερωτήσεις, σχετικά με αυτό που του λέμε. Οι ερωτήσεις αυτές μπορούν να μας καθοδηγήσουν για το πόσα πολλά θέλει και άρα είναι έτοιμο να μάθει, ένα παιδί, σε σχέση με το εκάστοτε θέμα. Όταν ένα παιδί ρωτά για κάτι ,είναι έτοιμο και να το μάθει. </span></p>
<p><span style="font-family: Arial, serif;">Όταν μια κουβέντα μας προκαλεί έντονα συναισθήματα, είναι προς όφελος της συζήτησης και της κατανόησης του συνομιλητή μας, να επικοινωνήσουμε με λόγια αυτά τα συναισθήματα. Όταν τα συναισθήματα είναι τόσο έντονα και δεν μπορούμε να τα ελέγξουμε και μπορεί να γίνουν επιθετικά προς τον συνομιλητή μας, π.χ. έντονος θυμός, στενοχώρια κτλ μπορούμε πάντα να διακόψουμε τη συζήτηση και να επανέλθουμε σε αυτήν όταν θα είμαστε πια σε θέση να κρατήσουμε τα συναισθήματα μας και να τα βάλουμε σε λέξεις. </span></p>
<p><span style="font-family: Arial, serif;">Κλείνοντας αυτό το κείμενο, να πούμε ότι τα παιδιά μαθαίνουν μέσω της μίμησης. Αυτό μπορεί να φανεί χρήσιμο και για τις συζητήσεις μας μαζί τους. Αν θέλουμε να μιλάμε στα παιδιά μας και να μας ακούνε, μπορούμε από νωρίς στην ανάπτυξη τους να καλλιεργήσουμε το να τα ακούμε εμείς. Αν θέλουμε τα παιδιά μας να μας μιλούν για όσα τα αφορούν, μπορούμε, από νωρίς στην ανάπτυξη τους, να καλλιεργήσουμε το να τους μιλάμε κι εμείς για μας. Ωστόσο τα συστατικά στοιχεία των σχέσεων είναι τόσο εύπλαστα, που ποτέ δεν είναι αργά να αλλάξουμε τους τρόπους που μιλάμε στα παιδιά μας, προς όφελος της επικοινωνίας μας με αυτά. </span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p align="right"><span style="font-family: Arial, serif;">Μπεμπλιδάκη Χρύσα</span></p>
<p align="right"><span style="font-family: Arial, serif;">Ψυχολόγος- Κλινική Νευροψυχολόγος.</span></p>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">20758</post-id>	</item>
		<item>
		<title>Ιστορίες με βαθύτερο νόημα για παιδιά &#8211; και όχι μόνο</title>
		<link>https://nikaia-rentis.gov.gr/istoriew/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 10 Oct 2024 06:22:32 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Ψυχολογία]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://nikaia-rentis.gov.gr/?p=19832</guid>

					<description><![CDATA[1. Ο Βασιλιάς και το αλάτι (Λιβυκό Λαϊκό Παραμύθι) Ήταν κάποτε ένας βασιλιάς που ρώτησε τις τρεις κόρες του πόσο τον αγαπούν. Η μεγαλύτερη απάντησε όσο το χρυσάφι, η μεσαία όσο τον ήλιο και το φεγγάρι ενώ η μικρότερη όσο το αλάτι. Ο βασιλιάς έγινε έξαλλος με την τρίτη του κόρη καθώς πίστευε πως το [...]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<h3>1. <span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Ο Βασιλιάς και το αλάτι (Λιβυκό Λαϊκό Παραμύθι)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Ήταν κάποτε ένας βασιλιάς που ρώτησε τις τρεις κόρες του πόσο τον αγαπούν. Η μεγαλύτερη απάντησε όσο το χρυσάφι, η μεσαία όσο τον ήλιο και το φεγγάρι ενώ η μικρότερη όσο το αλάτι. Ο βασιλιάς έγινε έξαλλος με την τρίτη του κόρη καθώς πίστευε πως το μέγεθος της αγάπης της κόρης του ήταν ασήμαντο. Την έδιωξε από το παλάτι λέγοντάς της πως δε θέλει να την ξανά δει.</span></p>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Η κοπέλα περιπλανήθηκε για χρόνια με μεγάλο παράπονο που τόσο άδικα την έδιωξε ο πατέρας της. Ένας πρίγκιπας που την είδε την ερωτεύτηκε και την παντρεύτηκε. Μετά από πολλά χρόνια έμαθε πως, στο δικό της βασίλειο, θα έδιναν γεύμα προς τιμήν του πατέρα της.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Διέταξε όλα τα φαγητά που θα σερβιριστούν να είναι ανάλατα και να μη δοθεί αλάτι, όσο και αν ζητήσουν.</span></h3>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Όταν ο πατέρας της άρχισε να τρώει, πέταξε θυμωμένος το κουτάλι και είπε πως είναι όλα άνοστα. Ζήτησε να του δώσουν αλάτι. Αρνήθηκαν και θύμωσε ακόμα πιο πολύ. «Θα φύγω», φώναζε, «αφού δε μπορείτε να μου δώσετε κάτι τόσο σημαντικό όσο το αλάτι». Και τότε, η κοπέλα απάντησε, «μα εσείς κάποτε διώξετε την κόρη σας επειδή σας είπε πως σας αγαπάει σαν το αλάτι». Ο βασιλιάς την αναγνώρισε και έπεσε στα πόδια της με κλάματα παρακαλώντας να τον συγχωρέσει. Η κοπέλα τον συγχώρεσε.</span></p>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><strong>Του τόνισε πως από δω και πέρα </strong>δεν πρέπει να υποτιμάει τα απλά πράγματα στη ζωή, όπως είναι το αλάτι.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">2. Οι δύο λύκοι (Ινδιάνικο Παραμύθι)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Ένα νέο αγόρι μίας φυλής Ινδιάνων αναρωτιόταν τι ήταν η ψυχή. Ρωτούσε τους πάντες μα κανενός η απάντηση, δεν ήταν ικανοποιητική. Μέχρι που ρώτησε τον ηλικιωμένο αρχηγό της φυλή τους. Εκείνος του μίλησε για τους δύο λύκους που υπάρχουν στη ψυχή κάθε ανθρώπου. Το αγόρι κάθισε δίπλα του και ο αρχηγός ξεκίνησε να του μιλάει για τη μάχη μεταξύ των δυο λύκων που υπάρχουν στις ψυχές όλων των ανθρώπων.</span></p>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Ο ένας λύκος είναι το κακό και ότι συμβολίζει: το θυμό, τη ζήλια, τη θλίψη, την απογοήτευση, την απληστία, την αλαζονεία, την ενοχή, την προσβολή, την κατωτερότητα, το ψέμα, τη ματαιοδοξία και την υπεροψία. Ο άλλος λύκος είναι το καλό και ότι συμβολίζει: τη χαρά, την ειρήνη, την αγάπη, την ελπίδα, την ηρεμία, την ταπεινοφροσύνη, την ευγένεια, τη φιλανθρωπία, τη συμπόνια, τη γενναιοδωρία, την αλήθεια και την ευσπλαχνία.</span></p>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><strong>Το αγόρι σκέφτηκε για ένα λεπτό και μετά τον ρώτησε «Και ποιος λύκος κερδίζει;»</strong></span></p>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><strong>Ο γέρος Ινδιάνος απάντησε «Αυτός που ταΐζεις».</strong></span></p>
<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Ζέτα Καλουντζόγλου           </span></p>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">19832</post-id>	</item>
	</channel>
</rss>
